阻止的人
抽象篇
字源演变
说文解字
“偈”jiéjì，形声字，从人曷声，“偈”字目前最早见于《诗经》（不晚于春秋中期）。人，与人有关；曷，阻止说话，此处引用“阻止”的引申义。造字本义：阻止的人，可引申为“勇猛、冲动”。
备注：
“票”的本字作“䙳”，与“熛、㷑、煙”同，目前最早见于西周中期金文，如集成9718、10175等。但此字是由“卥（西）、火”会以“以火祭祀西方神”之义，是商代“燎祭”中的一种，故推测此字的造字时间应在商代。
后世将“䙳”释作“火星漫天飞舞、火飞、飞光”等，也是可以理解的。“䙳”与“垔”在某段时期是互通的，有些金文中的单字中同时存在“卥、火、土、示”；字义上，“飘、煙”所描述的事物也可划等。
展开剩余52%其实，在商代“土祭”过程中，“土”并非单纯指随意的土，也是会通过一些特殊处理，如用火烧制后的土、用某条河冲刷后的土、用某种容器过滤后的土等等诸如此类。（详见“垔”）
说回《诗经·桧风·匪风》中的前两句“风发…车偈、风飘…车嘌”，“發”字本义作“手持箭、弓欲射”，“风发”即可理解作“风直向地吹”；“风飘”即可理解作“风发散地吹”。故“车偈”即可理解作“车径直地冲”；“车嘌”即可理解作“车飘忽地冲”。
所以说，“偈”字应指“冲动的人”。试想一下，在古代，敢于阻止一些行为的人，其结果好坏参半，即是今人所理解的“冲动”义。
古文献中，除《诗经》外，仅有“夫子亦放德而行，循道而趨，已至矣，又何偈偈乎揭仁義，若擊鼓而求亡子焉？”（《莊子·天道》），使用了“冲动”义。
扩展阅读：
《詩經·檜風·匪風》原文：
匪風發兮，匪車偈兮。
顧瞻周道，中心怛兮。
匪風飄兮，匪車嘌兮。
顧瞻周道，中心吊兮。
誰能亨魚？溉之釜鬵。
誰將西歸？懷之好音。
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